Adorazioni 
Eucaristia, fonte di vita - I. Eucaristia e ricerca di Dio
Eucaristia, fonte di vita - I. Eucaristia e ricerca di Dio
| Indice |
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| Eucaristia, fonte di vita |
| I. Eucaristia e ricerca di Dio |
| II. Eucaristia ed espiazione |
| II. Eucaristia e sacerdozio |
| IV, Eucaristia e carità |
| Tutte le pagine |
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I. EUCARISTIA E RICERCA DI DIO
Dal vangelo secondo Giovanni (15,4-5)
In quel tempo Gesù disse ai suoi discepoli: «Rimanete in me e io in voi. Come il tralcio non può far frutto da se stesso se non rimane nella vite, così anche voi se non rimanete in me. Io sono la vite, voi i tralci. Chi rimane in me e io in lui, fa molto frutto, perché senza di me non potete far nulla».
Per la riflessione personale
Lo sguardo di adorazione che ci attira verso la persona di Cristo è sempre una risposta allo sguardo di amore di Dio su di noi. Questa risposta richiede da parte nostra:
- un’adesione totale, che impegna tutta la nostra vita, mettendo in evidenza che adorazione e vita sono legate;
- poi una viva coscienza che lo sguardo di Dio su di noi ci precede.
E’ l’adesione di tutto il nostro essere, con tutta la nostra buona volontà. La buona volontà implica, secondo l’espressione stessa, il mettere in gioco la volontà. E poiché questa volontà è buona, ciò significa che essa interviene nel desiderio di fare bene, di far piacere, di piacere a Dio, o anche di cercarlo, se non l’abbiamo ancora trovato. Questo desiderio è fatto di amore. Volontà e amore si ricongiungono, svolgono insieme la loro funzione. C’è una volontà di amore. La volontà buona è una volontà di amore in cui il volere e l’amare vanno di pari passo.
Nella vita spirituale è importante che volontà ed amore vadano insieme. Se il volere e l’amare sono dissociati, finiscono presto in atteggiamenti estremi, esagerati. Mentre, insieme, si equilibrano incessantemente. E’ questo l’atteggiamento fondamentale dell’uomo che cerca Dio e che, in questo desiderio di incontro, vuole posare il suo sguardo su di lui, per meglio conoscerlo e amarlo. E’ necessaria la sua volontà, buona. Essa provoca allora l’adesione di tutto il proprio essere, facendo dello sguardo di adorazione posato su Gesù un autentico impegno di vita. Adorazione e vita non possono essere dissociate, altrimenti sarebbe solo finzione.
L’adorazione è impegno a vivere sotto lo sguardo di Dio, in ogni istante della nostra vita. Inversamente, non si possono dissociare gli impegni della nostra vita quotidiana all’adorazione dovuta a Dio, perché siamo figli suoi.
Senza questo, la nostra vita perde tutto il suo significato. Si comprende allora come la vita di adorazione sia l’impegno più notevole e plenario che esista. Poiché essa significa l’attaccamento a Cristo, attinto nell’adorazione e vissuto concretamente nelle nostre realtà e azioni quotidiane.
[MARIE-BENOITE ANGOT, La vita di adorazione, Elledici Torino 2002, pagg. 25-26]
Acclamazioni
Rit.: OH ADORAMUS TE, DOMINE! (2 volte)
1° Lett.: Nutrirsi è indispensabile alla vita e mangiare insieme è segno di familiarità. Ora, nell’Eucaristia, il Signore Gesù non solo ci fa suoi commensali, ma dona a noi se stesso in cibo spirituale, perché viviamo in lui. Rit.
2° Lett.: Inseriti in Cristo, mediante il Battesimo, come tralci dell’unica vite, ci riconosciamo figli dello stesso Padre attorno alla mensa eucaristica. Rit.
1° Lett. L’unità del Corpo non dice tuttavia uniformità delle membra: l’unico Pane significa i diversi ministeri e carismi nell’organismo ecclesiale, aiutando a vivere secondo la vocazione ricevuta, conservando l’unità dello Spirito. Rit.
2° Lett.: Il pane eucaristico è la forza dei deboli, il sostegno dei malati, il balsamo che risana i feriti, il viatico di chi parte da questo mondo. Rit.
1° Lett.: E’ il vigore dei fedeli che operano in ambienti e circostanze in cui la loro presenza è l’unica possibilità di annuncio del Vangelo. Rit.
Guida:
Ti rendiamo grazie, o Dio Padre nostro, per Cristo tuo Figlio, sommo sacerdote della Nuova Alleanza: Egli ha offerto il suo Corpo e il suo Sangue per la salvezza di tutti, donandoci la sua vita. Egli vive e regna nei secoli dei secoli. Amen.
